[ Pobierz całość w formacie PDF ]

trzech, twoim zdaniem, okazał się bliz
nim temu, który wpadł w
ręce zbójców? 37On na to: Ten, który się nad nim zlitował. Wtedy
Jezus powiedział: Idz
, i ty czyń podobnie.
Jezus u Marii i Marty
38
W trakcie ich podró\
y, wszedł On do jakiejś wioski. Przyjęła
Go tam pewna kobieta imieniem Marta. 39Miała ona siostrę, któ-
rej było na imię Maria. Ta usiadła u stóp Pana i słuchała Jego
40
Słowa. Marta tymczasem krzątała się przy wielu posługach.
Podeszła zatem i powiedziała: Panie, czy nie dbasz o to, \
e moja
siostra pozostawiła przy posłudze mnie samą? Powiedz jej więc,
aby mi pomogła. 41Pan zaś odpowiedział jej: Marto, Marto, mar-
ciąga na obcych, jednak śydzi wykluczali z niego Samarytan i cudzoziem-
ców; grecki termin miał szerszy zakres, ale prawnik tak pojmował to okre-
ślenie.
212
Znawca Prawa odpowiada pierwszymi słowami Shema (5 Mj\
6,3; 11,13)
które były wypisane na filakteriach.
213
Oliwa i wino było w tamtych czasach środkiem nawet na rany. Hipokrates
w przypadku wrzodów doradza:  owinąć miękką wełną i skropić oliwą i
winem (BW5).
Ewangelia według A
ukasza 46
twisz się i niepokoisz o wiele rzeczy, 42a potrzeba jest
jednego; Maria bowiem wybrała dobrą część, która jej
11
nie będzie zabrana.
1
Zdarzyło się, gdy się w pewnym miejscu modlił i skoń-
czył, \
e któryś z Jego uczniów powiedział do Niego: Panie, naucz
2
nas modlić się, jak i Jan nauczył swoich uczniów. Wtedy im
powiedział: Gdy się modlicie, mówcie:
Ojcze,
niech Twoje imię będzie poświęcone;214
niech nastanie Twoje Królestwo.
3
Ka\
dego dnia nam udzielaj
naszej codziennej porcji chleba.215
4
Odpuść nam te\
nasze grzechy,
bo i my sami odpuszczamy
ka\
demu, kto jest nam dłu\
ny,
i spraw, abyśmy nie ulegli w próbie.216
5
Powiedział te\
do nich: Kto z was będzie miał przyjaciela, do
którego pójdzie o północy i powie: Przyjacielu, u\
ycz mi trzech
chlebów, 6poniewa\
mój przyjaciel zjawił się u mnie z drogi, a nie
mam mu co podać, 7a tamten ze środka odpowie: Nie zadawaj mi
trudu, drzwi ju\
zamknięte,217 moje dzieci są wraz ze mną na po-
słaniu  nie mogę wstać i dać ci? 8Mówię wam, nawet jeśli nie
wstanie i nie da mu dlatego, \
e jest jego przyjacielem, to dla jego
natręctwa wstanie i da mu, ile potrzebuje. 9I ja wam mówię: Pro-
ście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a
otworzą wam. 10Ka\
dy bowiem, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka,
214
będzie poświęcone to być mo\
e divinum passivum: spraw, by Twoje imię
otoczył szacunek; niech Twoje imię oka\
e się święte.
215
Codzienna porcja chleba: chodzi o wszystko, co potrzebne do podtrzyma-
nia naszego \
ycia.
216
Dosłownie: i nie wprowadzaj nas w próbę. J. Carmignac wykazuje jednak,
\
e  wejść w próbę nie znaczy  nie być kuszonym , ale  poddać się poku-
sie , \
e czasownik ten odzwierciedla hebrajski czasownik przyczynowy, a
jego zaprzeczenie określa rodzaj wejścia, a zatem wyra\
ona myśl sprowa-
dza się nie do  nie sprawiaj, byśmy ulegli pokusie , ale raczej:  spraw, by-
śmy nie ulegli pokusie (Marschal, The Gospel of Luke, NIGTC, 462).
217
Wschodnie zamki bywają niełatwe do otwarcia (Robertson, BW5).
47 Pismo Z
więte
znajduje, a kto kołacze, temu otworzą. 11Który z was, ojców, gdy
12
syn poprosi o rybę, daje mu wę\
a? Albo gdy poprosi o jajko,
daje mu skorpiona? 13Jeśli więc wy, którzy z
li jesteście, umiecie
dobre dary dawać swoim dzieciom, o ile\
bardziej Ojciec z nieba
da Ducha Z
więtego tym, którzy Go proszą.
14
I wypędzał demona; a ten był niemy. I stało się, gdy demon
wyszedł, \
e niemy przemówił, a tłumy były zdumione.
15
Niektórzy z nich jednak stwierdzili: Wypędza demony w [mo-
cy] Beelzebula, władcy demonów. 16Inni zaś, wystawiając Go na
próbę, domagali się od Niego znaku z nieba. 17On zaś, świadom
ich myśli, powiedział do nich: Ka\
de królestwo samo w sobie
podzielone, pustoszeje, a dom na dom się wali. 18Więc jeśli szatan
jest te\
sam w sobie podzielony, jak ostoi się jego królestwo? 
mówicie bowiem, \
e Ja w [mocy] Beelzebula wypędzam demony.
19
Jeśli zaś Ja w [mocy] Beelzebula wypędzam demony, to w [czy-
jej mocy] wypędzają wasi synowie? Dlatego oni będą waszymi
20
sędziami. Je\
eli Ja jednak palcem Bo\
ym wypędzam demony,
to właściwie przyszło ju\
do was Królestwo Bo\
e. 21Gdy dobrze
uzbrojony siłacz strze\
e swego dziedzińca, jego mienie spoczywa
w pokoju. 22Lecz gdy przychodzi mocniejszy od niego i pokonuje
go, zabiera mu jego zbroję, na której polegał, i rozdaje jego łupy.
23
Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko Mnie, a kto ze Mną nie
zbiera  rozprasza.
24
Gdy duch nieczysty wychodzi z człowieka, wędruje po miej-
scach bezwodnych i szuka wytchnienia. Gdy go jednak nie znaj-
dzie, mówi: Wrócę do mojego domu, skąd wyszedłem.
25
Przychodzi i zastaje go wymiecionym oraz przyozdobionym.
26
Wtedy idzie, bierze z sobą siedem innych duchów, gorszych ni\

on sam, wchodzą i mieszkają tam. I stają się ostatki tego człowie-
ka gorsze ni\
początki. 27Gdy On to mówił, jakaś kobieta z tłumu
podniosła głos i zawołała do Niego: Szczęśliwe łono, które cię
nosiło, i piersi, które ssałeś. 28Lecz On odpowiedział: Szczęśliwi
są raczej ci, którzy słuchają Słowa Bo\
ego i przestrzegają je.
29
Gdy wokół gromadziły się tłumy, zaczął mówić: To pokolenie
jest pokoleniem złym; szuka znaku, ale znak nie będzie mu dany
 poza znakiem Jonasza. 30Jak bowiem Jonasz stał się znakiem
dla Niniwczyków, tak te\
Syn Człowieczy będzie dla tego poko-
Ewangelia według A
ukasza 48
lenia. 31Królowa południa powstanie na sądzie wraz z ludz
mi tego
pokoleniem i potępi ich, gdy\
z krańców ziemi przybyła słuchać
mądrości Salomona, a oto tutaj jest coś więcej ni\
Salomon.
32
Ludzie z Niniwy powstaną na sądzie wraz z tym pokoleniem i
potępią je, gdy\
opamiętali się na wezwanie Jonasza, a oto tutaj
jest coś więcej ni\
Jonasz.
33
Nikt nie zapala lampy i nie stawia jej w ukryciu ani pod korcem,
ale na świeczniku, a\
eby ci, którzy wchodzą, widzieli światło.
34
Z
wiatłem ciała jest twoje oko. Jeśli twoje oko jest zdrowe, to i
całe twoje ciało jest jasne; lecz gdy tylko jest złe, twoje ciało jest
35
ciemne. Dbaj więc, aby światło, które jest w tobie, nie było
36
ciemnością. Jeśli zatem całe twoje ciało jest jasne i nie ma w
nim części ciemnej, to będzie jasne całe, jak gdyby oświecała cię
lampa [swoim] blaskiem.
37
Gdy to powiedział, pewien faryzeusz poprosił Go, \
eby zjadł u
38
niego śniadanie. Wszedł więc i spoczął przy stole. Widząc to,
faryzeusz zdziwił się, \
e przed posiłkiem nie zanurzył najpierw
[rąk].218 39Pan zaś powiedział do Niego: Obecnie wy, faryzeusze,
oczyszczacie zewnętrzną stronę kubka i misy, tymczasem wasze
40
wnętrze zawiera chciwość i zło. Bezmyślni! Czy Ten, który
uczynił to, co jest na zewnątrz, nie uczynił i tego, co wewnątrz?
41
Dajcie na jałmu\
nę raczej z wnętrza, a wtedy wszystko będzie
dla was czyste. 42Lecz biada wam, faryzeuszom, \
e dajecie dzie-
sięcinę z mięty, ruty i z ka\
dego ziela, a pomijacie wymierzanie [ Pobierz całość w formacie PDF ]